Vengo dall’interno della macchina che produce odio per Israele, e lo dico a chiunque voglia ascoltare: quella macchina è una menzogna.
di RAWAN OSMAN
Sono cresciuta in una roccaforte di Hezbollah nella valle della Bekaa, una fertile valle nella parte orientale del Libano, la sua regione agricola più importante, situata a circa 30 chilometri a est di Beirut.
Israele non era un Paese nella mia formazione. Era un crimine, una ferita tenuta aperta di proposito. Ogni funerale, ogni slogan, ogni sermone puntava nella stessa direzione: laggiù, oltre il confine, si trova la fonte della vostra sofferenza.
Credici. Ripetilo. Diffondilo.
Ci credevo. Lo ripetevo. Per anni.
Poi mi sono trasferita in Francia e ho incontrato degli ebrei, non un’astrazione, non il nemico, ma persone reali, vicini e colleghi. E lo scontro tra ciò che mi era stato insegnato e ciò che vedevo davanti a me è stato così violento, così intellettualmente imbarazzante, che non ho avuto altra scelta se non quella di ricominciare da capo, leggendo, ponendo domande e smantellando, mattone dopo mattone, tutto ciò che mi era stato dato per vero.
Ciò che ho trovato dall’altra parte di quello smantellamento non è stata solo l’assenza di odio. È stato qualcosa che non mi aspettavo: ammirazione.
Vorrei essere precisa su ciò che sto difendendo e su ciò che non sto difendendo.
Non sto difendendo ogni politica israeliana. Non sto difendendo incondizionatamente alcun governo. Non sto chiedendo a nessuno di rinunciare al proprio spirito critico.
Al contrario, sto difendendo ciò che Israele è, ciò che rappresenta e ciò che ha costruito, contro ogni possibile pressione, in una regione che ha in gran parte deluso il proprio popolo.
Israele è una democrazia in un vicinato di autocrazie. È uno stato governato dalla legge in una regione in cui la legge viene regolarmente usata come arma contro i cittadini. È un paese in cui gli arabi siedono in parlamento, in cui le donne ricoprono ruoli di leadership, in cui il dissenso non è una condanna a morte. È imperfetto, come ogni democrazia, ma è genuinamente e strutturalmente diverso da tutto ciò che lo circonda.
Questa differenza non è casuale. È il punto cruciale.
La cosiddetta “causa palestinese”, così come viene perseguita oggi, non è un movimento di liberazione nazionale. Non lo dico per sminuire la sofferenza dei palestinesi; la sofferenza è reale e persone reali ne pagano il prezzo. Lo dico perché l’infrastruttura della “causa” – i suoi finanziatori, i suoi ideologi, i suoi più accaniti sostenitori – non è mai stata interessata alla creazione di uno Stato palestinese. È stata interessata all’eliminazione degli ebrei.
Osservate chi ha costruito l’architettura internazionale del movimento. Guardate il vertice dell’Organizzazione della Conferenza Islamica tenutosi a Teheran nel 1997, dove il linguaggio dell'”apartheid” è stato per la prima volta sistematicamente associato a Israele, non dai palestinesi, ma dal regime iraniano, a scopo di esportazione.
Si pensi a Durban, alla famigerata Conferenza mondiale delle Nazioni Unite contro il razzismo del 2001, tenutasi a Durban, in Sudafrica: il momento in cui la strategia geopolitica ideata dall’Iran è stata efficacemente integrata nella scena mondiale, trasformando il contesto internazionale del conflitto israelo-palestinese da una disputa territoriale a una lotta per i diritti umani contro un regime razzista.
Osservate chi trae profitto dal protrarsi del conflitto e chi perde quando si tenta di risolverlo. La risposta non è mai la famiglia palestinese a Gaza. La risposta è sempre il regime, la milizia, l’infrastruttura ideologica che ha bisogno che la ferita rimanga aperta.
La causa palestinese, così come si manifesta oggi a livello globale, è uno strumento di un progetto di civiltà anti-occidentale. Il suo obiettivo non è uno stato accanto a Israele, bensì un mondo senza Israele e, per estensione, un mondo in cui i valori che Israele rappresenta vengano sconfitti: la democrazia liberale, l’autodeterminazione ebraica, l’idea che un piccolo popolo possa sopravvivere, costruire e rivendicare la propria dignità contro la volontà di coloro che vorrebbero annientarlo.
Quando i “progressisti” occidentali marciano sotto quella bandiera, non marciano per la libertà. Marciano per l’annientamento dell’unica cosa in Medio Oriente che assomiglia a ciò che dicono di apprezzare.
Mi sono avvicinata all’ebraismo gradualmente, come si arriva a qualcosa di vero, non di fretta, ma per accumulo.
Non è stata la politica a colpirmi inizialmente. Sono stati i testi: l’insistenza, che attraversa millenni di pensiero ebraico, sul fatto che l’essere umano è creato a immagine di Dio, e che questa non è una metafora, ma un obbligo. Un obbligo di vedere l’altro, di argomentare, di mettere in discussione, di chiedere conto al potere, compreso il proprio.
Ero cresciuto in una cultura in cui la virtù suprema era la sottomissione al leader, alla milizia, alla narrazione dominante. L’ebraismo mi ha posto di fronte alla proposta opposta: che Dio non vuole il tuo silenzio.
La lotta con la verità è di per sé una forma di adorazione.
E poi c’è la resilienza: non la resilienza dell’ostinazione, ma la resilienza di un popolo che è sopravvissuto a ogni civiltà che ha cercato di distruggerlo e ha risposto non con la conquista, ma con il contributo, il diritto, la letteratura, la medicina e l’insistenza, generazione dopo generazione, sul fatto che la vita merita di essere protetta e che il mondo può essere reso più giusto.
Israele è l’espressione politica di quella tradizione: uno stato improbabile, un popolo che è tornato nella sua terra ancestrale dopo duemila anni di esilio e ha costruito, in pochi decenni, ciò che i suoi vicini non sono riusciti a realizzare in secoli. Non perché siano superiori, ma perché sono stati plasmati da una tradizione che prende sul serio la civiltà.
È questo che è sotto attacco. Non un governo. Non una politica. Una civiltà.
Sono siriana-libanese. Sono nata a Damasco. Sono cresciuta con la versione della storia di Hezbollah. La mia famiglia ha pagato un prezzo per le mie scelte. Vivo sotto minaccia.
Non vi dico questo per suscitare compassione, ma perché chi parla è importante.
Non sono un occidentale che ha scoperto Israele durante un viaggio con Birthright. Non sono una persona che si è ritrovata in questa posizione per caso, comodamente seduta. Provengo dall’interno del meccanismo che produce odio verso Israele, e vi dico: questo meccanismo è una menzogna. Ho visto entrambe le facce della medaglia dall’interno, e non c’è un confronto onesto.
Israele non è nostro nemico. Non lo è mai stato. Il nostro nemico è l’ideologia che ci ha costretti a credere il contrario, perché finché eravamo concentrati su Israele, non guardavamo a ciò che veniva fatto a noi.
Sostengo Israele perché credo nella civiltà. Perché credo nella dignità di ogni essere umano, compresa la mia. Perché ho trovato, nell’ebraismo e nello Stato che ne è scaturito, qualcosa che vale la pena difendere, non nonostante le mie origini, ma proprio per tutto ciò che le mie origini mi hanno insegnato a riconoscere.
La verità, quando finalmente la si raggiunge, non sembra una rivelazione. Sembra piuttosto qualcosa che si sarebbe dovuto sapere da sempre.
RAWAN OSMAN
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