{"id":4004,"date":"2025-04-19T11:45:53","date_gmt":"2025-04-19T09:45:53","guid":{"rendered":"https:\/\/www.italiaisraele.org\/?p=4004"},"modified":"2025-04-19T20:35:42","modified_gmt":"2025-04-19T18:35:42","slug":"israele-e-la-patria-degli-ebrei-da-sempre-nonostante-le-menzogne-di-ieri-e-di-oggi","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.italiaisraele.org\/?p=4004","title":{"rendered":"Israele \u00e8 la patria degli ebrei da sempre, nonostante le menzogne di ieri e di oggi."},"content":{"rendered":"\n

di Francesco Speroni<\/strong>* <\/p>\n\n\n

\n
\"\"<\/figure>\n<\/div>\n\n\n

Palestina, una parola inventata per usarla come gomma da cancellare. <\/h3>\n\n\n\n

Nel 135 d.C., dopo la sanguinosa rivolta di Bar Kokhba, l’ultima in ordine cronologico della resistenza ebraica all’occupazione romana, l’Imperatore Adriano decise di punire gli ebrei in modo esemplare. Oltre a distruggere le loro citt\u00e0, a partire da Gerusalemme, Adriano adott\u00f2 una misura particolarmente simbolica e crudele: cambi\u00f2 il nome di quella provincia romana da Giudea a Syria Palaestina<\/em>. Il termine Palestina derivava dai Filistei, un popolo invasore che si era appropriato della costa sud-occidentale della regione[1]<\/a>.<\/p>\n\n\n\n

I Romani fecero questo con l’intenzione di cancellare l’identit\u00e0 ebraica della regione, volevano far sembrare che il legame del popolo ebraico con quella terra fosse irrilevante o addirittura inesistente. Insomma, usando una similitudine contemporanea, volevano cancellare Israele dalle mappe geografiche. Prima si elimin\u00f2 il nome autentico, Giudea, che evocava la radicata presenza dei giudei, poi si cre\u00f2 dal nulla un nome associato ai nemici degli ebrei, i filistei. La nuova parola inventata dai romani, Palestina, rappresentava una vera umiliazione, un atto deliberato di mortificazione: l’Impero Romano voleva far dimenticare la presenza millenaria degli israeliti in quelle terre, sostituendoli coi loro nemici invasori.<\/p>\n\n\n\n

Questa azione dell’imperatore Adriano, purtroppo, segner\u00e0 un cambiamento duraturo, influenzando anche la percezione della regione nei secoli successivi, fino ai giorni nostri, quando la questione del nome di quella terra si \u00e8 trasformata in un tema centrale del conflitto israelo-palestinese.<\/p>\n\n\n\n

Ges\u00f9 non era palestinese<\/h3>\n\n\n\n

Nel contesto contemporaneo, \u00e8 frequente sentir definire Ges\u00f9 come palestinese, ma questa terminologia \u00e8 storicamente errata e, in molti casi, ideologicamente motivata. Ges\u00f9, nato a Betlemme nella regione della Giudea, visse in un periodo in cui il nome Palestina non esisteva. Come ho gi\u00e0 ricordato, quella parole fu coniata nel II secolo d.C., e quindi non aveva nulla a che fare con la realt\u00e0 del tempo in cui Ges\u00f9 visse. Non era palestinese lui n\u00e9 nessuno dei suoi contemporanei.<\/p>\n\n\n\n

Ges\u00f9 era ebreo, e la sua vita e il suo messaggio erano intrinsecamente legati alla cultura ebraica della Giudea. L’etichetta di palestinese \u00e8 una distorsione, una forzatura che rispecchia l’agenda politica di chi, oggi, tenta di riscrivere la storia per sovrapporre l’identit\u00e0 palestinese alla tradizione ebraica. Inoltre, questa definizione viene spesso usata come un tentativo di indebolire la legittimit\u00e0 dello Stato di Israele rimuovendo il legame storico e culturale che gli ebrei hanno con quella terra. L’uso del termine palestinese per Ges\u00f9 non ha quindi solo una valenza storica errata, ma \u00e8 anche un’operazione ideologica, volta a modificare la percezione del conflitto israelo-palestinese, con l’obiettivo di presentare un’immagine che non corrisponde alla realt\u00e0 storica.<\/p>\n\n\n\n

Questo \u00e8 solo uno dei tanti esempi di come, nel corso degli anni, si sia tentato di sovrapporre l’identit\u00e0 palestinese a quella ebraica. Questi tentativi sono spesso accompagnati da narrazioni politiche che riscrivono la storia in modo da favorire una certa visione del conflitto israelo-palestinese. Ecco alcuni dei principali episodi di mistificazione:<\/p>\n\n\n\n

1. L’UNESCO e la riscrittura della storia<\/h3>\n\n\n\n

Nel 2016, l’UNESCO ha approvato una risoluzione che definisce il Muro del Pianto (Kotel<\/em>) come parte del Patrimonio Palestinese, escludendo la sua storicit\u00e0 e significato per gli ebrei. Nel 2017, \u00e8 la volta della tomba dei Patriarchi di Hebron, o Me’arat HaMachpela<\/em>, uno dei luoghi pi\u00f9 sacri per il popolo ebraico, essendovi sepolti Abaramo, Isacco, Giacobbe e le loro mogli. Tuttavia, alcuni gruppi palestinesi, supportati da compiacenze politiche internazionali, presentano il sito come esclusivamente palestinese e islamico. <\/p>\n\n\n\n

\"\"<\/figure>\n\n\n\n

L’UNESCO aderisce a questa visione arrivando a definire anche quel sito Patrimonio Palestinese, ignorando completamente il suo significato storico e religioso per gli ebrei. Tutti questi atti sono stati fortemente criticati da Israele e dalle comunit\u00e0 ebraiche, poich\u00e9 rappresentano un tentativo di cancellare la connessione ebraica con i luoghi pi\u00f9 sacri della loro tradizione.<\/p>\n\n\n\n

2. La negazione del legame storico con Gerusalemme<\/h3>\n\n\n\n

Gerusalemme \u00e8 un altro esempio di come si cerchi di cancellare questa connessione: i leader palestinesi, assieme a movimenti internazionali, sostengono che Gerusalemme dovrebbe essere la capitale esclusiva di uno Stato palestinese, negando il ruolo centrale della citt\u00e0 nella storia ebraica. La negazione della centralit\u00e0 di Gerusalemme per gli ebrei \u00e8 un tentativo di riscrivere la storia e di spostare la narrazione in una direzione che non riconosce la realt\u00e0 millenaria della presenza ebraica.<\/p>\n\n\n\n

3. Le rivendicazioni sulla storia dei luoghi religiosi<\/h3>\n\n\n\n

Un altro punto critico \u00e8 la questione dei luoghi religiosi che sono storicamente legati alla tradizione ebraica. Il conflitto sul Monte del Tempio di Gerusalemme, che secondo la tradizione ebraica \u00e8 il luogo dove sorgeva il Primo e il Secondo Tempio, \u00e8 uno degli esempi pi\u00f9 eclatanti. Mentre i palestinesi cercano di attribuire una rilevanza esclusivamente musulmana al sito, l’identit\u00e0 ebraica del luogo \u00e8 indiscutibile dal punto di vista storico e archeologico. La negazione di questo legame \u00e8 una forma di riscrittura storica che ha forti implicazioni politiche.<\/p>\n\n\n\n

4. Le manipolazioni della memoria storica<\/h3>\n\n\n\n

Un altro elemento chiave di questa sovrapposizione riguarda il tentativo di presentare la storia della regione come se la Palestina avesse sempre avuto un’identit\u00e0 nazionale coerente e distintiva, ignorando le millenarie radici israelitiche. <\/p>\n\n\n

\n
\"\"
La Palestina del Mandato Britannico aveva una bandiera con l’Union Jack e un cerchio bianco su fondo rosso con scritto Palestine. Ma a partire dagli anni ’20 del ‘900 era possibile veder sventolare anche un’altra bandiera, quella dei movimenti sionisti ebraici che gi\u00e0 allora gettarono le basi per costruire lo Stato di Israele.<\/em><\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n\n\n

L’idea che la Palestina sia una “terra senza popolo per un popolo senza terra”, ripresa nel secolo XIX dai movimenti nazionalisti arabi, ha alimentato la narrazione secondo cui gli ebrei non avrebbero una storia legittima in quella terra. Quando nel 1948 David Ben-Gurion proclam\u00f2 la fondazione dello Stato di Israele, questo atto non comport\u00f2 il sostituirsi ad un preesistente Stato palestinese. \u00c8 fondamentale chiarire che non esisteva alcun “governo palestinese” n\u00e9 un “presidente palestinese” da spodestare, come spesso viene erroneamente suggerito. Prima del 1948, la regione non era un’entit\u00e0 statale palestinese, ma faceva parte del Mandato britannico di Palestina e non aveva alcuna struttura di governo indipendente. L’idea che Israele sia stato fondato a scapito di uno Stato palestinese preesistente \u00e8 una falsit\u00e0 storica. Non c’era nessuna Palestina indipendente da proteggere o preservare: piuttosto, c’era una terra senza uno Stato sovrano, una regione sotto il controllo britannico, la cui popolazione araba viveva in una condizione di amministrazione coloniale. La proclamazione di Israele, sanc\u00ec la nascita dello Stato ebraico in una terra che altrimenti non aveva nessun’altra autorit\u00e0 costituita. La narrativa che presenta Israele come usurpatore di un popolo senza terra \u00e8 una distorsione che ignora sia la realt\u00e0 storica che il contesto geopolitico.<\/p>\n\n\n\n

5. Archeologia negazionista<\/h3>\n\n\n\n

Infine, tra coloro che cercano di indebolire il legame ebraico con la terra d’Israele, alcuni hanno fatto leva sulle recenti scoperte archeologiche \u2014 peraltro realizzate da team israeliani \u2014 per negare la validit\u00e0 storica delle Scritture. Citano ad esempio la Stele di Tel Dan, che menziona la “Casa di Davide” , bollandola come falso epigrafico privo di valore, e reinterpretano la Stele di Mesha per sostenere che non esistano tracce reali di un regno davidico o della fede in Yahweh, riducendo la Bibbia a mera mitologia. L’intento \u00e8 palese: si vuol far credere che, se persino l’archeologia israeliana pu\u00f2 essere usata come prova contro le Scritture, allora ogni legittimit\u00e0 storica del popolo ebraico nella propria patria risulta messa in discussione.<\/p>\n\n\n\n

Concludendo, tutti questi esempi dimostrano come l’agenda politica dei palestinesi e dei loro alleati internazionali stia cercando di sovrapporre l’identit\u00e0 palestinese a quella ebraica, distorcendo la storia e le tradizioni. Questo tipo di riscrittura non solo minaccia la verit\u00e0 storica, ma crea un terreno fertile per esasperare ulteriormente il conflitto, alimentando ulteriormente divisioni e ostilit\u00e0, cosa della quale nessuno dovrebbe sentire il bisogno.<\/p>\n\n\n\n

\n\n\n\n

[1]<\/a>  I filistei possono essere definiti invasori, perch\u00e9 non erano originari della terra di Canaan: giunsero probabilmente dal Mar Egeo intorno al XII secolo a.C., durante l’ondata dei cosiddetti Popoli del Mare. Si insediarono con la forza sulla costa meridionale, conquistando territori e fondando proprie citt\u00e0-stato. La loro presenza fu imposta, non frutto di un’evoluzione interna alla regione, ed entrarono subito in conflitto con le popolazioni locali, soprattutto con gli Israeliti.<\/em><\/p>\n\n\n\n

\n\n\n\n

*Francesco Speroni<\/em><\/strong> fino a pochi anni fa ha svolto l\u2019attivit\u00e0 di cameraman e editor. \u00c8 stato documentarista d\u2019arte per poi dedicarsi, a partire dal 2005, alle news, trasferendosi in Israele dove vi rimane quasi cinque anni lavorando soprattutto per Rede Globo. Dopo questo intenso periodo, si trasferisce prima in Giordania, poi nelle Filippine, dove vi rimane alcuni anni lavorando nella produzione cinematografica. <\/em> <\/p>\n\n\n\n

E’ il Coordinatore per la Versilia della Associazione Apuana Amici Italia Israele.<\/em><\/p>\n\n\n\n

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